Trimestriel N°2 - H!#25 -juillet 2007

Comme d’habitude, cette année encore des haïtiens étaient invités au festival culturel de Fort-de-France. Dommage que cette manifestation soit centrée sur l’homme et fasse peu cas du territoire martiniquais. Nous aurions pu voir par l’exposition des talents de la Martinique, la production culturelle des hommes qui l’habitent; donc des artistes haïtiens domiciliés en Martinique. Il faut dire, à la décharge de nos hôtes, que nos domiciliés ne sont pas particulièrement proli xes, ni dynamiques. Mais ils existent, contrairement à ce que croient beaucoup et veulent faire croire d’autres. Du coup, on peut facilement compter ceux qui par mi nos résidents assistent aux différentes manifestations du festival, en dehors des grands show au stade de Dillon (Pierre Aliker) qu’ils ne perçoivent pas d’ail leurs comme une manifestation inhérente au festival, mais comme un concert or dinaire. Surtout que nous, en français ou en créole, nous disons festival pour dire concert.

Cette année, le vendredi 13 juillet fut un heureux soir. Sous l’insistance d’un ami martiniquais, nous avons été au cénacle, sur le Malecon, sans enthousiasme. Nous nous sommes rendus à la conférence d’une de nos compatriotes,Rachel Beauvoir-Dominique, qui présentait un sujet intitulé : " Cérémonie du Baron du cimetière et du Baron Samedi ". Nous étions encore plus désappointés quand elle a annoncé qu’il s’agissait d’un sujet haïtiano-dominicain, baron samedi de Haïti et Baron simitiè de la République dominicaine. Nous nous sommes dit qu’il s’agissait là encore d’un sujet bidon, le genre d’attrape pour intellectuels cham-pêtres souhaitant gaspiller leur temps, avant d’aller ingurgiter leur rhum et se faire mousser auprès de leurs amis,en racontant qu’ils revenaient d’une conféren ce. Hé bien non ! Elle nous a subjugué. Le traitement du sujet lui-même a été léger, mais il ne pouvait en être autrement dans un tel contexte, on ne pouvait guère espérer la révélation de quelque secret mystique, c’est normal. Elle nous a ballotté entre les deux côtés de la maudite ligne séparatrice de l’île du nègre de bout. Elle m’a même fâché en parlant de l’île kiskéya, alors que l’on sait que l’île entière est appelée " Hispañola " par l’interna tional, Saint-Domingue par les Fran çais et Haïti par nous autres. Pourquoi diable, nous a-t-elle imposé cette notion dominicaine de l’appellation de notre île? Elle s’est fait vite pardonner cependant par sa verve, sa connaissance de l’haïtien et de son environnement, son haïtianité sans état d’âme. Dieu sait si j’ai assisté à des conférences de nos compatriotes de passage ici. C’est la première fois que j’ai rencontré un, homme ou femme, qui assume aussi naturellement notre culture et notre histoire. Oui madame, je vous remercie du fond du cœur. Vous avez dit à tous ceux qui étaient là, et un grand nombre de nos hôtes présents y ont à ma grande surprise adhérés par leur ap-plaudissement : que Haïti est, l’haïtien est. Nul n’est parfait, rien n’est facile, mais une terre et ses hommes ont droit à la différence. Cela ne changera sans doute rien à notre situation au quotidien ici, mais nous fait un énorme bien que nos hôtes l’entendent. Nous sommes haïtiens, sans complexes… Men bon kozé, nan bon ti godèt! … Natif, natal nou yé.